Ma insieme a queste storie bibliche che evidenziano la condizione paradossale dell'essere umano, a cui "non è dato di risolvere le contraddizioni ma di assumerle -vivendole- e, nei momenti di grazia, di trascenderle", Wiesel narra anche le vicende di molti sapienti che contribuirono alla ricchezza culturale del Talmud, da Shim'on ha-Tzadidiq il Giusto a Rabbi Tarfon, fino ad arrivare alla figura fondamentale di Rabbi Yohannan ben Zakkai, che dopo la distruzione del Secondo Tempio ad opera dei Romani nel primo secolo dopo Cristo, e la conseguente perdita territoriale di Gerusalemme, seppe far fronte alla disperazione del suo popolo disperso fondando nella città di Yavne la scuola talmudica, che fu per gli ebrei "l'ancora di salvezza nel corso della diaspora", una patria fatta non di terra ma di parole, e che permise loro, mentre il tempo faceva crollare gli imperi che li avevano perseguitati, di resistere fino ad oggi.
Amare l'arte è benessere
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